domingo, 29 de marzo de 2015

"Somos la infancia que queda"

Hasta yo fui monaguillo; si se me permite en este nido o bitácora esta referencia autobiográfica... Y aunque es muy probable que hoy día sea un mal católico, lo que se dice un católico que deja mucho que desear, por ende siempre necesitado de conversión y de la misericordia de Padre Dios, de algo estoy seguro: algunos de los fundamentos de mi fe actual (excelente, buena, mediocre, mala, la que sea) arrancan de esos años de mi niñez dados a ayudar al cura párroco de turno en el servicio del altar.Resultado de imagen de juegos de niños antiguos

No hace tanto tanto, o según: apenas cuatro décadas. Cuando aún lo normal en los pueblos era subir al campanario de la iglesia a tocar las campanas:  misa en día laboral, misa dominical, repiques con motivo de alguna solemnidad... Cuando aún era normal acompañar al cura, también revestido con el alba o sobrepelliz, a bendecir las casas con agua bendita, hisopo en mano… Vuelvo la vista atrás y, aunque cierto que no había ya burros ni nada parecido por las calles de los pueblos que yo frecuentaba ni misa en latín, esas imágenes infantiles las recuerdo, tal vez por contaminación causada por mi cinefilia, como si de secuencias de alguna película neorrealista italiana se tratara. Verbigracia, una secuencia de esa película maravillosa, ciertamente una de las joyas del neorrealismo, titulada Milagro en Milán, de Vittorio de Sicca...Resultado de imagen de juegos de niños antiguos 

Desde luego, el contacto con las cosas de Dios cuando uno es niño deja huella. Para mí que, de alguna manera, indeleble.Y además, suele ayudar a disciplinar la vida de niños el servicio del altar como monaguillo. Sin duda además, como reconoce el propio bloguero de este nido, fuente de vocaciones sacerdotales o religiosas.Resultado de imagen de juegos de niños antiguos
Hoy día, cuando tantas asechanzas y amenazas se reconoce que existen agazapadas en la sociedad actual, dispuestas a malbaratar la pureza de tantas infancias, me parece que el ser monaguillos o acólitos puede funcionar como una medicina o antídoto contra el rabioso mundanismo neopaganizante que por todas partes se cuela, hasta por las puertas, ventanas y resto de rendijas de la Iglesia. Resultado de imagen de juegos de niños antiguos

Aunque ciertamente, no se nos debe esconder que toda clase de partidarios de  la cultura laicista no verán con buenos ojos una loa como la que he pretendido ofrecer en estas líneas. En este sentido, yo mismo creo aprehender, al  menos en alguna medida, la razón de ser de algunas de esas desconfianzas: los niños que sirven como monaguillos son adoctrinados en la fe católica; la relación que se establece con los curas es sumisa, paternalista y hasta acrítica; el ser monaguillo es machista porque en general las monaguillas están mal vistas, toda vez que como la mujer no puede aspirar a ser sacerdotisa ordenada, ni siquiera diaconisa ordenada, aunque sí pueda ejercer hoy por hoy un servicio o diaconía en la Iglesia sin haber recibido para ello el sacramento del orden diaconal... Resultado de imagen de juegos de niños antiguos

En definitiva: en este mundo nada es absolutamente perfecto, todo es discutible, mejorable, perfectible. Pero me parece a mí que, con todo lo mejorable y discutible que es, en efecto, esto que nos ocupa, ni punto de comparación entre acolitar para el servicio del altar y la oferta mundanizante y despersonalizadora que esta sociedad de consumo y vacía de Dios ya ofrece a los adolescentes y aun prepúberes. Resultado de imagen de monaguillos 

29 de marzo, 2015. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.

"Ya no desee repetir más esta dramática obviedad"

“Esto es la Iglesia. Una empresa de colocación donde lo menos importante es la fe, si es que alguno la tiene”.Resultado de imagen de bob    dylan

Lo ha escrito. No con mi dinero, forista abundante en expresiones y notificaciones contundentes. Y es que es una muy obvia, palmaria y trágica evidencia; ciertamente, salpicada de innúmeras excepciones, porque en efecto la Iglesia es santa por su fundador Cristo e imperfecta y pecadora por sus miembros, y las fuerzas del mal no podrán con ella, según la promesa del Señor a sus discípulos en Mt 16, 18: : "Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro, o sea Piedra, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las fuerzas del infierno no la podrán vencer". Vale, de acuerdo. Resultado de imagen de bob    dylan 

Y lo de "innúmeras excepciones" es porque si en la Iglesia que peregrina por Europa en efecto parece predominar la apostasía, el relativismo, la mundanidad más crasa, en suma, la tibieza, empero hay sectores de Iglesia militante, confesante e incluso martirial esparcidos África, el Próximo Oriente, Asia... De modo que lo de No con mi dinero es una denuncia hiperbólica que tiene su explicación y por ende su razón de ser.Resultado de imagen de bob    dylan

Solo que hurguemos más en la herida. Así, si tal es la realidad eclesial en España, pongamos, ¿con qué categoría moral los obispos pueden recomendar a los fieles católicos el voto en conciencia si resulta que como obispos, o sea, pastores del rebaño, son los principales responsables de que la Iglesia a menudo parezca más lo que ha escrito No con mi dinero -y que yo reproduzco: “Una empresa de colocación donde lo menos importante es la fe"- que una comunidad universal de discípulos de Cristo?Resultado de imagen de bob    dylan

Y son por tanto los principales causantes de que la Iglesia no promocione tanto militantes o evangelizadores fieles a Cristo y a su Iglesia en comunión con el Evangelio, la Tradición y el Magisterio, cuanto sí trepas, figurones, tibios (“A los tibios vomitaré de mi boca”,dice el Señor), mediocres políticamente correctos, arribistas, secularistas, antinatalistas, apóstatas, feministas proabortistas…Resultado de imagen de bob    dylan

Tropa casi toda que, en gran medida, ha ido instalando sus tiendas en la Iglesia por la dejación pastoral de los que debieran ser animadores de la fe y celosos veladores de la doctrina, y sin embargo se han dedicado a verlas venir, verlas pasar, a pactar con lo mundano, a ejercer de políticamente correctos o simplemente a poner en práctica el nepotismo, secular mal de la Iglesia.

De modo que de tales barros, estos lodos, o siembra vientos y recoge tempestades. 

O dicho desde mi intrahistoria o existencialismo: a un forista también asiduo de este nido La cigüeña de la torre le molesta insufriblemente que una canción de las típicas de la primavera conciliar o reforma litúrgica del postconcilio (el Novus Ordo o misa en lenguas vernáculas) tenga como base melódica el "Blowing in the Wind" de Bob Dylan. Este forista, a quien hace meses otro se encargó de calificar de muy carca, de muy de derechas, prefiere el Vetus Ordo cargado de latines, canto gregoriano. A lo cual nada que objetar por mi parte; salvo esto, que debo haber confesado en mis escritos por lo menos 200 veces: es tanto el desprecio que he creído sufrir por parte de las autoridades eclesiales canariensis -aunque no solo han sido canariensis-, que me gustaría volver a escuchar completo a Bob Dylan.Resultado de imagen de bob    dylan

29 de marzo, 2015. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.

miércoles, 25 de marzo de 2015

"Ahora vemos como a través de espejos"

  1. Quién como Dios:
    De entrada, juegas con ventaja, porque yo ignoro todo sobre tu identidad; quien estas líneas escribe, con aciertos y errores en sus opiniones y desde el temor y temblor propio de vivir esta vida en este mundoResultado de imagen de ahora vemos como a traves de espejos
    Tu reflexión sobre esas interioridades del Vaticano II está fundamentada, demuestra sólidos conocimientos. Chapó. Empero, mi referencia al Concilio Vaticano II solo fue para advertir que me parece excesivo condenar-satanizar a algunos que fueron sus principales teólogos peritos. Cosa que hace un forista muy asiduo a estenido o web. Quien no en balde se considera a sí mismo lefebvriano, por eso.Resultado de imagen de ahora vemos como a traves de espejos
    Y asimismo, ante un comentario despectivo hacia un mi comentario anterior por parte del forista Batman -y yo creo que de paso despectivo hacia mi persona; a saber quién es Batman, hasta un obispo podría ser, quién sabe, o un sobrino-bisnieto del dominico Garrigou-Lagrange, puestos a suponer…- , yo quise asimismo intervenir, nada más.Resultado de imagen de ahora vemos como a traves de espejos
    El Concilio Vaticano II es uno más, por supuesto, de entre todos los concilios celebrados por la Iglesia en 2.000 años de historia, y es acaso el menos dogmático de todos ellos. Vale. Pero hay contumaces negadores-conculcadores del Vaticano II que aprovechan su rechazo a ese concilio ecuménico para arremeter y hasta satanizar-condenar a algunos que fueron sus cabezas pensantes más destacadas, negándoles todo, hasta que su fe en Cristo y en la Iglesia fuera sincera. Vamos, claramente: los acusan de haber sido satánicos.
    Buena tardeResultado de imagen de ahora vemos como a traves de espejos


  2. Quién como Dios
    Luis. henriquez.
    ¿Qué se entiende por no aceptar el Concilio Vaticano II? ¿No aceptar la validez (entiéndase legalidad) del Concilio? Creo que en este sentido el Concilio no se cuestiona. Cierto es que en él se produjo un movimiento de revolución ya desde la primera sesión, con la intervención del Cardenal Liénart fuera de la legalidad conciliar y con prohibición expresa de la presidencia. El propio Liénart, consciente a posteriori de las consecuencias de sus actos, afirma en sus memorias: “Yo hablé solamente porque me encontré constreñido a hacerlo por una fuerza superior, en la cual debo reconocer la del Espíritu Santo”. El mismo Espíritu que impulsó a San Juan XXIII a convocar un Concilio y un sínodo (el Romano I), que según el propio Papa debía ser prefigura y realización anticipada del mismo (alocución de San Juan XXIII al clero y a los fieles de Roma del 29 de junio de 1960) y la encíclica “Veterum sapientia”, promulgada solemnemente en San Pedro ante todo el Colegio Cardenalicio (duró menos que la alegría en casa del pobre), movió a Liénart y sus colegas a promover un Concilio en el que sus conclusiones, y consecuencias, se parecen al imaginado por el Papa como un huevo a una castaña. Ahora se sabe, casi con seguridad, que el amigo Liénart mintió como un bellaco. Escribe Jean Guitton (miembro de la Academia Francesa. (Paul VI secret, Paris 1979, p. 123), una confidencia del Cardenal Tisserant (Decano del Sacro Colegio), ante un cuadro sacado de una fotografía en la que aparecen él y otros cinco cardenales: “Este cuadro es histórico, o más bien simbólico. Representa la reunión que habíamos mantenido antes de la apertura del Concilio, y en la que decidimos bloquear la primera sesión rechazando las reglas tiránicas establecidas por Juan XXIII”. El resto del Concilio fue por el estilo. Propuestas rechazadas por mayoría se debatieron por bemoles (me suena de algo el último sínodo de la familia). Desaparición de 334 firmas de padres conciliares que pedían una condena expresa del comunismo; condena que no podía hacerse al haberse comprometido, en este sentido, Juan XXIII con el metropolita Nicodemo de la Iglesia Ortodoxa (agosto de 1962 en Metz, Francia); compromiso del que se conocen todos los detalles por rueda de prensa de monseñor Schmitt, obispo de la diócesis. El representante de Juan XXIII fue el traidor Tisserant. Hoy se sabe por carta de su secretario, monseñor Georges Roche, que la iniciativa de los encuentros fue tomada personalmente por Juan XXIII a sugerencia del cardenal… ¡Montini! Y así un largo etc.
    Yo no dudo, por ejemplo, de que el Papa Francisco sea Papa. Sí dudo de muchas de las cosas que dice, según él mismo, en ejercicio de su magisterio. Puesto que el propio Concilio declaró que su carácter es pastoral y que solo existe obligación de creer los dogmas ya definidos que se contienen en él, no veo por qué el no aceptar, o incluso rechazar de plano, algunos de sus enunciados pastorales sitúa a nadie fuera de la Iglesia. Cosas hermosas tiene, cierto es. Pequeñas gotas de veneno mezcladas con altas dosis de ambigüedad premeditada, también. “Lo expresamos de una forma diplomática, pero después del Concilio extraeremos las conclusiones implícitas” (P. Shilleebeechs en la revista holandesa De Bazuin n. 16. 1965: Traducción francesa en Itinéraires n. 155 (1971, p. 40). Se dio la paradoja de que la propia Lumen Gentium tuvo que ser acompañada de una nota explicativa previa, para aclarar la prevalencia del Papa sobre el Colegio Episcopal.
    El día que se admita un syllabus de errores y se eliminen esas gotas de veneno que, como un pequeño grano de plomo, han enveneno la sangre de todo el organismo, algunos aceptaremos el Concilio en todos sus aspectos. 
  3. 26 de marzo,2015. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de humanidades, educador, escritor,bloguero, militante social