viernes, 28 de octubre de 2016

"Poesía necesaria para este tiempo de apostasía"

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto (...)


"La poesía es un arma cargada de futuro". Cantos íberos (1955), Gabriel Celaya



La bitácora argentina de Internet Nacionalismo Católico San Juan Bautista reprodujo en una entrada con fecha de 26/10/2016, el poema que sigue del también argentino Antonio Caponneto. Sobre el citado escrito, aventuro una reflexión que me parece puede aportar alguna luz en este tiempo de confusión mundial por causa de una crisis que tiene muchas aristas y derivaciones, y además confío en que pueda ver la luz en alguna publicación que así lo estime oportuno. La que sigue:  


Armagedón
  

A los caídos en la batalla de Lutter am Barenberge, para aplastar la herejía luterana
  

No sabemos el día, la hora o el espacio,

nos resulta escondida la fecha y el paisaje,

pero habrá una batalla, un asalto postrero,

que será a Tu servicio, lidiando en Tu homenaje.




No sabemos tampoco si las armas del duelo

brotarán de la esquirla, del fuego,de los hierros.

Donde retumben cascos de Tu galope iremos,

nos lleves a una orilla o al filo de los cerros.




Estarás de regreso, cumpliendo Tu palabra,

en la diestra un estoque purificado en llantos

de justos, de leales, del rebaño pequeño,

y a grupas de sus potros te escoltarán los santos.




Te veremos, Señor, como no te hemos visto,

tal cual profetizaste con el son de un plañido,

el lábaro flameando, las mesnadas pujantes,

el campamento en vela sobre el Monte Megido.




Los de Gog y Magog  probarán su artería

fundida en las tinieblas, crepitantes de averno,

entonces el celaje se partirá de un tajo

y bajarás ecuestre, arrollador y eterno.




¿Dónde irán los traidores de la Cruz y la Sangre,

adónde los perjuros de la recta doctrina,

qué refugio de sombras, de negrura y de abismos

hospedará al indigno de la silla petrina?




Confirma nuestra Fe, para no defraudarte,

las aguas bautismales confírmanos al alba,

revalida en nosotros la fuerza de los héroes,

tu espaldarazo danos, Señor, porque nos salva.




El temblor se disipa, sabiendo que acaudillas

un ejército invicto transfigurado en  grey,

con vivac en el cielo, la gracia por vanguardia

la muerte derrotada, vivando a Cristo Rey.
 





El historiador, apologeta católico, profesor universitario y escritor argentino Antonio Caponnetto atesora una notable calidad poética, de la que, una vez más, dan fe estos versos, este "Armagedón" que reproduce la bitácora Nacionalismo Católico San Juan Bautista y yo mismo para esta mi reflexión "Poesía necesaria para este tiempo de apostasía". Como salta a la vista, la encabezo con unos versos del muy celebrado, emblemático y hasta cantado (entre otros, por Paco Ibáñez) poema de Gabriel Celaya "La poesía es un arma cargada de futuro". Sin duda el profesor Antonio Caponnetto, que descree de la grandeza literaria del escritor marxista uruguayo Mario Benedetti, no dispensará mejores consideraciones hacia la poesía del también poeta social de extracción marxista Gabriel Celaya, solo que más allá del particular sobre los gustos estéticos y fidelidades éticas del apologeta católico Antonio Caponnetto, lo que seguimos aquí y ahora no amerita pormenorizar más sobre el asunto .Resultado de imagen de eduardo azcuy


Tras leerlos, ipso facto me ha venido a la mente un libro del también argentino Eduardo Azcuy, ya fallecido, publicado hace más de 20 años en España por Acción Cultural Cristiana: Juicio ético a la revolución tecnológica (Madrid, 1994). En este ensayo, que envejece muy bien, como los buenos vinos, el ensayista argentino advierte sobre ese "subproducto" que es la poesía postmoderna (o al menos gran parte de la misma), decadente, nihilista, "hecha de pastiches, naderías, trizaduras e injertos", afectada por un individualismo feroz, por un neopaganismo de anchas tragaderas delicuescente o evanescente, por un escepticismo egocéntrico radical travestido de ateísmo o de agnosticismo y siempre de fragmentarismo postmoderno de aliento relativista, nihilista y por ende radicalmente descreído y escéptico.Resultado de imagen de eduardo azcuy


Toda esa poesía vacua, que es la imperante en Occidente (en Canarias, con jóvenes autores tan talentosos y laureados como Pedro Flores, Federico J. Silva, Tina Suárez, Rafael-José Díaz, por solo citar a cuatro de entre los más destacados, insertos en el pensamiento postmoderno y neopagano imperante), con su postmodernidad y su pensamiento débil auspiciado por filósofos como el italiano Gianni Vattimo, es la que arrasa en los premios literarios, no dejando ni las migajas para los demás... Pero no es esta la poesía del Dr. Antonio Caponnetto.Resultado de imagen de eduardo azcuy


El poeta Caponnetto sitúa delante de su musa, de su estro poético, la exhortación de san Pablo: "Ay de mí si no evangelizara". Por su parte, los tan laureados jóvenes poetas postmodernos se mueven única y exclusivamente en las aguas de la increencia, el neopaganismo, el individualismo a cuál más feroz, la postmodernidad negadora o conculcadora de los grandes relatos, especialmente entre estos, el Reinado Social de Cristo. Los poetas postmodernos se mueven en el globalismo y en la cultura del simulacro: muerto Dios (en la mejor estela de Nietzsche, pero sin tragedia: como recomendara el mismísimo Vattimo, lo que mola es el pasotismo o buen rollito, fragmentario, de escaso aliento, tolerante y diverso, frente a todo drama existencial propio de épocas de certezas fuertes, de compromisos metafísicos con la verdad de los macrorrelatos otorgadores de sentido), todo queda por ser reescrito (ilusión esta en la que también insistió el filósofo y sociólogo francés Jean Braudillard), esto sí, desde la perspectiva del pensamiento débil.


Si Caponnetto anhela ser testigo-poeta de Jesucristo y de su obra en la Iglesia y en la Historia, los poetas postmodernos sueñan con las glorias de un Parnaso en el que no queda ya ni rastro de Cristo; solo quedan residuos, fragmentos, rescoldos de poderosos fuegos casi del todo apagados o extinguidos, trozos rotos de antiguos relatos de sentido a los que ya no es posible otorgar el crédito que siguen encerrando estas palabras de Emmanuel Mounier: "Hay fidelidades por las que vale la pena entregar la vida".


Fidelidad que vendría a ser esta, según lo que apuntan los versos de Antonio Caponnetto: "El misterio de Cristo, que es el único salvador de la humanidad. Y el misterio de su Iglesia, llamada a difundir en el mundo la obra salvífica de Cristo". Y fidelidad que vendría a ser esta otra, según adonde apuntan las "infidelidades" de los poetas postmodernos: vacío de sentido, ausencia de Dios, vacío de Dios, escepticismo radical, rebeldía contra Dios...


En esta hora de apostasía radical en el mundo entero, que tantos estragos está causando en la propia Iglesia de Cristo, que cada quien elija su fidelidad: o con Cristo o contra Cristo.
 
 
 
27 de octubre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.
 
 
 
 

martes, 25 de octubre de 2016

"Asumir la verdad con nombres y apellidos"

"La altura moral de un hombre se mide por su capacidad para asumir la verdad". Resultado de imagen de nietzsche
 
 
La cita anterior es de ese filósofo a un bigote pegado que se llamó F. Nietzsche, el gran ateo, el descomunal deicida, acaso el crítico más descomunal del cristianismo que han conocido los últimos siglos. Pues bien: el señor Christopher A. Ferrara en este artículo suyo demuestra una gran altura moral asumiendo una gran cantidad de la verdad disponible sobre el pontificado de Jorge Mario Bergoglio. Resultado de imagen de nietzsche
 
Es decir, el señor Ferrara -con cuyas posiciones no coincido de quilla a perilla, pero sí coincido mucho- da la cara afirmando lo que afirma; no se esconde. Si no dice más sobre el para mí también muy errático pontificado de Jorge Mario Bergoglio es o porque no se atreve, o porque no lo cree conveniente, o simplemente porque lo ignora.Resultado de imagen de nietzsche
 
A decir verdad, todo lo anterior lo escribo porque me hacen "gracia" los que desde el anonimato se atreven a sugerir, por ejemplo, que Christopher A. Ferrara es "cobarde, que se queda corto, que es incoherente al llamar Papa a Jorge Mario Bergoglio...". Desde luego, si el señor Ferrara no dice más dando la cara como la da, igual es porque no puede asumir más cantidad de verdad -recordemos en este momento una vez más la cita de Nietzsche que encabeza esta nota-, pero ya asume bastante. Resultado de imagen de nietzsche
 

Mucha. Y desde luego, mucha más verdad que la que asumen los que desde el anonimato de un alias dicen mil cosas, denuncias y hasta paridas, por muy justas que sean todas esas críticas.
 
 
 
25 de octubre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.

sábado, 22 de octubre de 2016

"¿Walt Whitman no fue un buen poeta porque ni siquiera fue católico?"

 
 


Un poeta de la talla del norteamericano Walt Whitman fue, desde una perspectiva estrictamente católica, un "hereje": librepensador, acaso homosexual (particular que no está suficientemente probado), demócrata, panteísta, socialista de tendencia libertaria... Y sobre todo un eximio poeta. Esto es, las doctrinas equivocadas que profesó el ciudadano norteamericano y poeta Walt Whitman no anulan su genialidad como creador.Image result for walt    whitman


Pues esto es lo que pretendo decir de Martin Lutero. Sin duda, fue muy lamentable y condenable su actitud de odio a la Iglesia, el Papado, la jerarquía, los sacramentos, etcétera, pero fue Lutero un erudito -aunque de doctrinas casi todas erradas, fue un erudito-; se dice de él que fue un esposo atento con su esposa, exmonja, cómo no; y padre además de seis hijos. Varios de sus hijos murieron en edad muy temprana; una de sus hijas, preadolescente de 13 años, murió en brazos de Lutero y de su esposa, suceso que conmocionó al exfraile agustino alemán, para el resto de su vida. Antes de precipitar, sin duda por su soberbia,  el camino de la ruptura con Roma, fue un monje de estricta observancia, obsesionado con la noción de salvación en Cristo. Ergo, hasta considerando la posibilidad de que Martin Lutero finalmente se condenara -según afirman algunas visiones del infierno atribuidas a varios santos y santas de Dios-, no es justo con la verdad de los hechos históricos ni con la compleja personalidad de Lutero sostener que el 100% de lo que escribió, predicó, creyó, dijo, alentó o desaconsejó es inmisericordemente negativo.Image result for martin lutero frases


Otro ejemplo. Los miembros del grupo inglés Pink Floyd puede que no sean católicos, lo más probable, acaso ni cristianos, fueron emblemáticos en el mundillo de las drogas sicodélicas, proclamaron con sus canciones ciertas banderas del laicismo, del humanismo sin Dios, etcétera. Pues bien, todas las conductas y doctrinas equivocadas de los miembros de la banda de rock sinfónico o progresivo Pink Floyd (cualesquiera que ellas sean y hayan sido) ¿convierten a este grupo en una basura detestable, odiosa y herética? Para mí no, igual para usted sí.Image result for martin lutero frases


En efecto: solo del mundo de la música (también de la clásica), se podrían aducir miles de ejemplos de cantantes, músicos, compositores, bandas y grupos de lo más diverso que profesaron ideas contrarias en mayor o menor medida al catolicismo, y empero llegaron a ser todos ellos eminentes autores e intérpretes en el campo musical.Image result for martin lutero frases


Un ejemplo del ámbito de la filosofía, el francés Paul Ricoeur, uno de los grandes filósofos de la hermenéutica y de la filosofía personalista comunitaria del siglo XX. Nunca ocultó su condición o confesión de cristiano evangélico, razón por la cual -pregunto-, ¿debe ser completamente rechazado, ignorado, despreciado, condenado?Image result for martin lutero frases
 
 
No defiendo a Martin Lutero, ni su obra, el luteranismo. Mas aunque este post no es, ni que decirlo, el lugar adecuado para tratar en profundidad estas cuestiones disputadas -ni yo soy un experto que acometiera tal empresa-, un dato para mí incuestionable es que comunidades eclesiales cristianas que se consideran hijas de la Reforma atesoran valores, aspectos positivos y verdaderos que son parte de la verdad del Evangelio: cuáqueros, menonitas, metodistas... Image result for dietrich bonhoeffer
 
 
Consideremos dos figuras capitales del cristianismo reformado en el siglo XX: Dietrich Bonhöeffer y Martin Luther King. Propiamente hablando, desde una perspectiva eclesial católica, claro que ambos fueron cismáticos y heréticos, solo que como ambos brillaron con luz propia en el seguimiento discipular de Jesucristo, conformarse con que fueron cismáticos y herejes, para rechazarlos, ningunearlos, obviando la dimensión loable, verdaderamente cristiana, justa, humana y positiva de uno y otro, me parece injusto; tal vez -y digo tal vez, para nada abrigo certeza al respecto-, actitud propia de integristas.
 
 
 
23 de octubre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, escritor, educador, bloguero, militante social.     
 
 
 

domingo, 9 de octubre de 2016

"Odium fidei"

¿Por qué en general los comunistas en España -salvo honrosísimas excepciones, por lo común hechas públicas a título individual- y similares correligionarios (izquierdistas de varia tipología, neomarxistas, feministas radicalizadas…) nunca piden perdón por la bestial persecución religiosa contra la Iglesia católica llevada a efecto desde 1931 a 1939 por odium fidei?
 
 
Julio Anguita, comunista de toda la vida, es muy probable que sea un hombre honesto, fiel a sus ideas marxistas -a mi juicio, equivocadas, al menos la inmensa mayoría de las mismas-, un hombre talentoso, con valores, con carisma, con sed de justicia social en claves marxistas, vale. Pero recoño, ¿por qué no piden perdón por ese horroroso episodio de persecución religiosa en España por odio a la fe, llevado a cabo desde 1931 a 1939?Image result for odium  fidei
 
 
Constantemente piden a las autoridades de la Iglesia que pidan perdón, por el apoyo de esta a la dictadura de Francisco Franco. No es mi propósito defender el régimen autoritario o dictatorial de Franco -ni viene al caso aquí y ahora, ni soy competente para tal acometida intelectual-, pero ¿tan malo fue el régimen franquista que sigue impulsando a  muchos izquierdistas de España a estar constantemente recordándolo, mentándolo a toda hora, culpando al régimen de Francisco Franco (41 años lleva casi ya muerto y enterrado el que se autoproclamó “caudillo de España por la gracia de Dios”) de ser el causante-culpable de todos los males de la Patria (hasta de la renuncia de Pedro Sánchez como secretario del PSOE es culpable Francisco Franco, probablemente), exigiendo responsabilidad a la Iglesia por su complicidad con ese tan funesto régimen, en tanto los izquierdistas (ya queda dicho: comunistas de varias escuelas o tendencias, neomarxistas, feministas radicalizadas…) tratan de exculpar esa horrorosa persecución a la Iglesia por odium fidei de todas las maneras dialécticas posibles? Image result for odium  fidei


Obsérvese que de los cuatro mártires de Nembra que la Iglesia ha beatificado y que hoy sábado 8 de octubre del presente 2016 merecerán un acto litúrgico propio de "refrendo" de la beatificación ya reconocida y solemnemente decretada por la Santa Sede, con Santa Misa incluida en la catedral de Oviedo, dos de ellos eran padres de familia numerosa, jóvenes aún (48 y 43 años, respectivamente: Segundo Alonso González e Isidro Fernández Cordero, 12 hijos el primero, 7 el segundo), y eran hombres trabajadores, jornaleros, pequeños comerciantes, mineros ambos; esto es, eran hombres del Pueblo, no eran burgueses, no eran aristócratas adinerados, seculares enemigos del socialismo y de la lucha proletaria. No; el único delito de ambos, ser “rezadores”, dirigentes locales del Sindicato Católico de Mineros y de la Adoración Nocturna, o sea, el delito de ser católicos.Image result for odium   fidei
 
 
Yo, que ni pretendo ni puedo ser abogado del Diablo -en este caso, jugando a favor de los perseguidores-, a menudo me he planteado qué razones ocultas pudieron darse a través de las cuales sea más fácil entender hoy día, casi un siglo después de acontecidos los hechos, la ferocidad de una persecución religiosa como la que se vivió en España durante esos años. O lo que es lo mismo: es tan absurdamente arbitrario y ferozmente inhumano asesinar a alguien por el simple hecho de ser católica esa persona, que uno tiende a buscar otras causas de fondo, motivos no desenterrados aún, no iluminados, la sombra alargada de seculares odios alimentados contra la Iglesia...

 
No me parece que alguien como el genial trovador alejandrino y sobre todo en lengua francesa Georges Moustaki (de ideología entre trosquista y anarquista), autor de canciones convertidas en himnos a la libertad y la solidaridad para varias generaciones de aficionados a ese tipo de música contestataria, fallecido en el año 2013, aplaudiera un hecho tan deplorable como la persecución religiosa que se dio en España entre 1931 y 1939. Sin embargo, más allá de la consideración que me merecen algunas personas marxistas o izquierdistas en particular -merced a la consideración que me merecen por su obra literaria, filosófica, artística, musical, etcétera-, de toda esa búsqueda de causas o motivos de fondo explicativos del odio a la fe, quien las líneas de esta nota escribe solo ha encontrado una permanente respuesta, digo causa: la persecución religiosa aconteció por la razón principal del odium fidei enarbolado hasta el más bestial de los paroxismos por ideologías materialistas y ateas empeñadas en arrancar de la faz de la tierra todo rastro de la fe católica. En España como en México con su Revolución, y en el país azteca lo mismo que en la antigua URSS y Estados comunistas satélites: el totalitarismo marxista persigue con saña a la Iglesia.
 

 

Con todo, si hay otras causas que vengan a ser importantes y determinantes de esa persecución, o lo que viene a ser lo mismo, explicativas de tal persecución religiosa, yo al menos no he sabido encontrarlas desde la inevitable modestia de mis herramientas y recursos.

 

 

 
9 de octubre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.