lunes, 7 de enero de 2019

El franchute Manuel Valls (este individuo es franchute; una santa y heroína como Juana de Arco, no, sino francesa y a mucha honra) fue Gran Oriente de la francmasonería desde el año 1989 al 2005. Y actualmente es el candidato a la alcaldía de Barcelona por Ciudadanos, nombrado directamente a dedo por Albert Rivera.


Ciudadanos, partido veleidoso donde los haya, ha demostrado ser sobre todas las cosas una mafia de oportunistas, de veletas sin principios aglutinados en torno al gran timonel veleta de Alberto Rivera, el guapotito ególatra al servicio de los intereses globalistas del siniestro y demoniaco George Soros y de la ideología marxista (o marxiana): "Estos son mis principios; si no le gustan, tengo otros". Ambos, Manuel Valls y Alberto Rivera, invitados al Club Bilderberg (gobierno del mundo en la sombra, en claves globalistas por sionistas, masónicas y neomarxistas).




Sin duda, lo mejor para España es ir corriendo a toda esta tropa de la vida política, juntamente con toda la cloaca podemita y sociata. Porque no hay color: con el permiso de las pequeñas organizaciones identitarias y patriotas (Democracia Nacional, Somos Identitarios, Soluciona, Alternativa Española, etcétera), en España actualmente solo hay dos partidos políticos: Vox, de una parte, y de otra, el resto.

jueves, 3 de enero de 2019

"Ladran, luego cabalgamos"




El periodista y ensayista Enrique de Diego, siempre combativo o militante como católico en versión identitaria y patriota, en un ultimísimo artículo salido de su acerada pluma ("Podemos ha perdido el Oremus": Rambla Libre, 3/1/2019) sostiene sobre Podemos contundencias como las que siguen:



Podemos es un partido en demolición. Es una farsa que ya no engaña a nadie. Todas las encuestas, con la escasa credibilidad que me merecen, dan una caída imparable de Podemos, por cuyos círculos ya no pisa nadie a perder el tiempo. Lo que indican las encuestas es que el botín electoral podemita será menguante hasta el mínimo y entonces será el llanto y crujir de dientes porque estos vinieron a colocarse e instalarse, que lo explicó muy bien el de las becas black Iñigo Errejón, que había que pillar cacho presupuestario y chupar la sangre del contribuyente como parásitos.

Podemos son los comunistas de siempre con mucho adobo de estupidez irrestricta, en un combinado estomagante. Son cuatro profesoruchos de esa escombrera que es la Facultad de Políticas de la Complutense, donde huele a porro que tira para atrás, con ínfulas de burgueses y marqueses de Galapagar y otros cantantes frustrados de rap y showmans sin gracia.


Y además están desplegando su totalitarismo consustancial al código genético, al ADN de la mayoría de las organizaciones de izquierda: la democracia es válida y buena si ganamos y mandamos nosotros, si ganan los que son de los nuestros; si ganan y mandan los otros, los que no son izquierdistas, entonces la democracia es que está secuestrada por los fachas, neofranquistas, fascistas, facinerosos y extremistas de derechas, y justamente a esa democracia secuestrada hay que combatirla y al cabo rescatarla armando follón y escándalos y altercados en manifas en las calles y por supuesto en las instituciones, donde sea.


Solo que el éxito de Vox está ahí, incontestable: 12 diputados en las elecciones andaluzas del 2 de diciembre. Y lo que aun es más: si algunas encuestas pronostican que Vox podría alcanzar entre 40 y 50 diputados en el Congreso de la nación, a nadie debiera extrañar el súbito nerviosismo que parece haberse apoderado de podemitas y demás familia izquierdista totalitaria, sectaria y separatista. Image result for partido  podemos


Que se lo pregunten, si no, a la podemita andaluza Teresa Rodríguez, la siempre novia del alcalde gaditano el Kichi, quien, ni corta ni perezosa, se ha lanzado a espetar contra la organización presidida por Santiago Abascal lo que viene a ser una penosa descarga de calumnias, al calificar a la citada organización política de "cómplice de los asesinatos vinculados a la violencia machista". 


Calumnia, que algo queda. Solo que lo cierto es que Vox nunca ha emitido o formulado propuesta alguna desde la que propiciar situaciones de desprotección de las mujeres, y sí más bien todo lo contrario. De suerte que pretender modificar la actual ley de violencia de género -descaradamente escorada hacia los postulados de la totalitaria, anticristiana, perniciosa y poco científica ideología de género- por otro marco legal que contemple la realidad de una violencia allende el sexo de las víctimas, esto es, una ley de violencia intrafamiliar (violencia del hombre contra la mujer, de esta contra el hombre, de este contra sus hijos, de estos contra sus progenitores, de estos contra los más ancianos de la casa...), es una iniciativa no solo legítima sino más justa y necesaria que la ley actual. 


Empleando un término tan caro a la pedagogía moderna, diríamos que la propuesta de Vox es de hecho más transversal que la actual ley de violencia de género, y sin duda mucho más respetuosa con la noción de familia entendida como alianza de amor entre un hombre y una mujer; noción esta que queda desfigurada desde la perspectiva o dinámica de la ideología de género. Ideología de género que lleva 14 años en vigor, y lo cierto es que en este tiempo las muertes de mujeres a manos de sus parejas no solo no han disminuido sino que han aumentado ligeramente, se entiende que en comparación con períodos anteriores. Aunque esto sí: un buen número de colectivos feministas (no pocos de los mismos vinculados al PSOE) se han venido claramente enriqueciendo con las pingües subvenciones concedidas por la Administración a la causa de la llamada violencia de género, violencia amparada en una ley que criminaliza y deja en clara indefensión al hombre, sobre todo al varón occidental y de raza blanca. 


Si además consideramos que Vox defiende la cadena perpetua y la prisión permanente revisable para los delitos más graves (terroristas, asesinos convictos y confesos, violadores...), ¿a qué se pueden deber esas críticas desaforadas de la izquierda si no es a mala fe, a deseo de hacer daño, al ruin propósito de intoxicar a la opinión pública y a la ciudadanía? 


Desde luego, los podemitas son especialistas en esconder la cabeza como el avestruz o en girarla para el otro lado cuando toca condenar los atropellos contra la libertad personal y los derechos humanos perpetrados por una narcodictadura como la de Nicolás Maduro en Venezuela -no lo olvidemos, el gran valedor de Podemos a escala internacional-, solo que no pierden la ocasión de practicar uno de sus juegos de pim pam pun favoritos: "Vox fascista, Vox extrema derecha, la democracia española no debe tolerar los nuevos fascismos representados por organizaciones como Vox, y bla bla bla".


De modo que en la recta final de esta breve reflexión, ni falta hace que sentencie que mi deseo sobre el porvenir de Podemos (presente y futuro inmediato) es del todo similar al que emite Enrique de Diego: Podemos, que se vaya yendo (diluyendo) por el sumidero de la historia...


3 de enero, 2019. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, educador, bloguero, escritor, militante social. 











sábado, 8 de diciembre de 2018

LAS VANGUARDIAS



El nombre de Literaturas de Vanguardia fue acuñado durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918) para designar una serie de inquietudes artísticas que se sitúan en la "avanzadilla" cultural del momento El Vanguardismo no fue un movimiento unitario, sino que estuvo formado por un considerable número de ellos, cada uno con peculiaridades, intenciones y técnicas propias. Lo que tuvieron en común fue el deseo de crear un arte radicalmente nuevo que rompiese definitivamente con la tradición estética y el orden social que la sustenta.Se reacciona contra el mundo de “los mayores”, contra los presupuestos racionalistas y sus valores pragmáticos que habían llevado al desastre (Guerra del 14 o Primera Guerra Mundial). En España, estos movimientos empiezan a conocerse por los años veinte (cfr. "famosos años veinte")


Como características generales o peculiaridades del vanguardismo destacamos:


a)    Antirrealismo y autonomía del arte. Supresión de la anécdota. Eliminación de toda nominación directa de la realidad (camino del arte no figurativo). Hay que desprenderse de cualquier concreción (lugar, quién o qué concretos) que pueda vincular la obra de arte a la realidad. “El artista no ‘imita’ o‘interpreta’ la realidad, sino que la crea.

b)    Irracionalismo: imágenes incoherentes, basadas en las creaciones imaginativas del sueño y en la libertad de la inspiración seguida de la escritura automática (psicoanálisis, Sigmund Freud...) 

c)     Afán de originalidad y experimentación estética: el resultado fue un arte minoritario y muchas veces hermético, solo accesible a una minoría (el arte para minorías: Juan Ramón Jiménez). El afán de experimentación y el influjo de la pintura lleva a algunos a concebir el poema como un objeto visual, de ahí la importancia de la distribución en el espacio de palabras y frases; propuestas de abolición de los signos de puntuación; búsqueda de nuevas formas poéticas como el verso libre, ideal para transmitirlas asociaciones libres.

d)    Deshumanización. El arte vanguardista está desprovisto de sentimientos y pasiones humanas.

e)    Libertad absoluta del artista.

f)     Provocación. Entre todas las vanguardias o “ismos”, las que gozaron de mayor fortuna e incidencia en el continente europeo fueron el EXPRESIONISMO (1905), el CUBISMO (1906), el FUTURISMO (1909), el DADAÍSMO (1917), el CREACIONISMO y el ULTRAÍSMO (1918), y el SURREALISMO(1924).

El Expresionismo (1905 ) surgió en los países germánicos (cfr. expresionismo alemán,en el mundo del cine). Hace hincapié en la expresión de las emociones interiores, en los sentimientos más íntimos del ser humano (frente al“impresionismo”, que captaba la realidad conocida a través del sentido de la vista). Los temas se refieren a la angustia, el miedo, la opresión, el mundo moderno masificado e inhumano. Se caracteriza por el uso de imágenes intensas y violentas y la insistencia en el poder de lo irracional.  Se situaría en esta línea un cuadro como“El grito”del pintor noruego  E. Munch.

El Futurismo (Primer manifiesto en 1909) lanzó una estética que ensalzaba la civilización urbana y las máquinas. “¡Matemos el claro de luna!”, decían; “un automóvil es más bello que la Victoria de Samotracia”, decía MARINETTI, el creador del Futurismo. Los aviones, las fábricas, las muchedumbres, las ciudades se convirtieron  en temas predilectos (poemas dedicados a automóviles, a una máquina de escribir...).

El Dadaísmo (1917). El nombre de Dadá surgió abriendo un diccionario al azar; "dada" es una voz infantil, un balbuceo; su líder es el rumano TRISTÁN TZARA. Rechazaba no solo los valores estéticos aceptados, sino el estado de cosas que había  conducido al desastre de la Guerra Mundial. Reivindicaron la negación total, la rebeldía pura, la destrucción del arte tradicional. Llega un momento en el que muchos artistas se alejan de Dadá,  porque comprenden que no solo hay que destruir sino construir algo distinto, y de esa postura nacerá el SURREALISMO.

El Surrealismo. Se considera su creador al poeta francés ANDRÉ BRETON, quien en 1924 publica su primer manifiesto surrealista. Con él se pretende expresar verbalmente el funcionamiento real del pensamiento en ausencia de todo control ejercido por la razón y libre de toda preocupación estética o moral. El surrealismo estuvo influido por las teorías psicoanalíticas de la mente y el sueño y muy vinculado al movimiento comunista internacional. Pretende una liberación de los impulsos reprimidos( según FREUD) y de las trabas impuestas por la sociedad burguesa.  Se quiere descubrir y reflejar la auténtica realidad, la“super-realidad”(en francés “sur-realité”, de donde “surrealismo”) que está reprimida.De ahí la escritura automática (dejar que la mano vaya anotando lo primero que le dicta la cabeza, por incoherente que pueda resultar), la trascripción de los sueños (escritura onírica; ya que el inconsciente se libera en los sueños), la asociación libre de palabras; en definitiva, la libertad de la imaginación contra el reinado de la lógica. El lenguaje surrealista no se dirige a nuestra razón, sino que quiere despertar en nosotros sentimientos y reacciones subconscientes. Son incoherentes. El poema hay que “sentirlo”más que “entenderlo”,captarlo de forma intuitiva,   dejarse llevar por sus significados connotativos y por lo que las imágenes sugieran ; ejemplo: “A veces las monedas en enjambres furiosos / taladran y devoran abandonados niños” (Poeta en Nueva York, de LORCA).

ALGUNOS HITOS DE LA LITERATURA VANGUARDISTA EN ESPAÑA

* RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA, aunque por edad pertenece a la generacióndel 14, es un adelantado del vanguardismo. A través de la revista Prometeo’ y de su tertulia en el café Pombo, ejerció una importante labor de divulgación de movimientos de vanguardia a principios de siglo. En su obra cultiva el desbordamiento de la lógica, las asociaciones audaces e inusuales de imágenes, la metáfora lúdica. Fue el creador de un género denominado greguería, que él mismo definía como metáfora + humor.  A veces son como un chiste ingenioso  (“Hay unas beatas que rezan como los conejos comen hierba”); otras se acercan a la máxima filosófica (“Nos desconocemos a nosotros mismos, porque nosotros mismos estamos detrás de nosotros mismos”); otras son verdaderamente poéticas  (“De la nieve caída en el lago nacen los cisnes”), y otras su caprichosas asociaciones verbales (“ Un tumulto es un bulto que le suele salir a las multitudes”).  Se basan en diversos procedimientos expresivos: metáforas, personificaciones, seudoetimologías, refranes, desautomatización de frases hechas...


* En 1925, publica ORTEGA La deshumanización del arte, ensayo que será un hito en el desarrollo del vanguardismo español. Entre otras cosas señala: a)carácter minoritario del nuevo arte; solo para entendidos. b) arte puro, que valora las puras calidades formales; c) arte intelectual, alejado de todo sentimentalismo; “el placer estético tiene que ser un placer inteligente”.

En España los movimientos vanguardistas más importantes fueron el Ultraísmo y el Creacionismo.
*El Ultraísmo fue “fundado” en 1918 por Cansinos Asséns y Guillermo de laTorre. Se formó con elementos futuristas y dadaístas, a los que añadió ciertas innovaciones visuales en la disposición de los versos, hasta llegar al caligrama. Aspiran a una literatura intranscendente, sin ninguna finalidad moral o política; los poemas se convierten en una sucesión de metáforas.

*  El  propósito  del   Creacionismo,   según   el  chileno   VICENTE  HUIDOBRO,  su  creador,  era   “hacer  un  poema   como   la naturaleza   hace   un   árbol”.   No   pretenden   reflejar   o   imitar   ninguna   realidad,   sino   “crear”   (“inventar”)   una   realidad dentro  del  poema  capaz  de  emocionar  al  lector;  “crear   lo   que  nunca  veremos”  diría  GERARDO  DIEGO,   su  máximo representante   español.   Dos   recursos   fundamentales   de   los   creacionistas   son   la   superposición   de   imágenes   –a semejanza   del   cubismo,   que   descomponía   la   realidad   en   formas   geométricas-   sin   referentes   reales,   basadas   en relaciones inusuales o en puras asociaciones fónicas; y la creación del ritmo por medio de la disposición tipográfica del
poema en la página.

*Ecos futuristas se observan en poemas dedicados a los deportes (poemas al fútbol de Gerardo Diego y Alberti; poemas al ciclismo de Alberti), poemas dedicados a personajes del cine (poema de Alberti a Búster Keaton, famoso cómico del cine mudo), poemas dedicados o objetos técnicos (el de Pedro Salinas a la máquina de escribir).

*De todos los vanguardismos, el que dejó una huella más fuerte, po rsu impacto en los poetas de la Generación del 27,  fue   el  Surrealismo,   con  el  que  concluimos.   A  su  influjo   se   deben  libros   como   Sobre  los   ángeles  de  ALBERTI, Poeta   en  Nueva  York  de  LORCA,  o  Espadas  como  labios   y  La  destrucción  o  el amor  de  ALEIXANDRE.  En  los  años cuarenta  recogen la   antorcha  de  las   vanguardias  y  se  sienten  sus herederos los   “postistas”  y  el  “Grupo Cántico”
(nombre de la revista en la que escribían unos poetas cordobeses), en contra de las tendencias dominantes de poesía “arraigada”y poesía “desarraigada”de la época.
LA      GENERACIÓN DEL 98
INDICE
I.                    INTRODUCCIÓN ALA GENERACIÓN DEL98
A.      MODERNISMO Y 98
B.      CONTEXTO HISTÓRICO
C.      NÓMINA DE AUTORES
II.                  TEMAS Y TÉCNICAS NARRATIVAS DE LA GENERACIÓN DEL 98
A.      TEMAS
B.      ESTILO
C.      CARACTERÍSTICAS GENERALESDE LA NOVELA DEL98
III.                LOS NOVELISTAS DEL98
A.      MIGUEL DE UNAMUNO
B.      PÍO BAROJA
C.      VALLE-INCLÁN
D.      AZORÍN
     

 INTRODUCCIÓN
MODERNISMO  Y  98:  modernismo  y  98,  independientemente  de  que  sean  considerados  un  único movimiento   artístico   o   dos   manifestaciones   literarias   diferentes,   tienen   algo   en   común:   una intención firme de renovar la literatura hispánica del siglo XX en todos los géneros. No obstante, las diferencias radican en que cada corriente quiso modificar las cosas a su modo. La poesía está más asociada más asociada a los caracteres y singularidades modernistas mientras que la novela y el ensayo son más propios del 98.

CONTEXTO   HISTÓRICO:   dos   circunstancias   provocan   la   irrupción   de   estos   autores   en   el panorama intelectual y literario español: el ambiente de crisis política, económica y moral que se vivía finales del XIX, agudizado por la pérdida de las últimas colonias españolas de Cuba, Puerto Rico y Filipinas en 1898 (acontecimiento que precisamente da nombre a esta generación), y asimismo o por otra parte el agotamiento de los temas y las formas de la literatura del siglo anterior (romanticismo, realismo, naturalismo, regionalismo, costumbrismo...).
NÓMINA   DE   AUTORES:   por   estas   razones,   los   escritores   de   98,   entre   los   que   se   incluyen Miguel de Unamuno, Azorín, Pío Baroja, Ramiro de Maeztu, Antonio Machado (a partir de Campos de Castilla) y parte de la obra de Ramón María del Valle-Inclán, manifiestan, por un lado, su protesta contra las costumbres decadentes de la sociedad española y, consecuentemente, proponen una reforma total de las conductas sociales y morales de los españoles y, por otro lado, defienden el subjetivismo, la visión personal de las cosas frente a la fiel reproducción de la realidad que pretendía el Realismo de los autores de finales del siglo XIX. 


II.                  TEMAS Y TÉCNICAS NARRATIVAS DE LA GENERACIÓN DEL 98
A.      TEMAS: desde el punto temático van a centrarse en:
1.        El   tema   de   España   desde   planteamientos   reformistas   y   patrióticos   (Unamuno)   pero también escépticos y pesimistas (Baroja), incluso desde una percepción impresionista o lírica (Azorín), según los autores. En cualquier caso lo que sí aparece en todos ellos es una voluntad de descubrir el alma de España a través de su:

a.        Paisaje, en  especial  el de  Castilla, en  el que descubren  el espíritu austero y sobrio del hombre castellano.

b.       Historia, pero no la de los grandes hombres o acontecimientos, sino la  del hombre anónimo y la vida cotidiana, a lo que Unamuno llamó "intrahistoria"

c.        Literatura,   volviendo   o   rescatando   a   autores   medievales   como   Berceo,   Rojas   o
Manrique,  y  a   clásicos   olvidados  como   Gracián  o,  del  siglo   XIX,   a   Larra.  Especial
interés   muestran   por   Cervantes   y   el  Quijote,   donde   ven   reflejadas   fielmente   las
conductas españolas.
2.        El   tema   existencial,   que   abarca   desde   la   preocupación   por   el   sentido   de   la   vida, pasando por los conflictos psicológicos o los problemas de la religiosidad. Las diferentes
actitudes   varían   desde   la   angustia   y   la   obsesión   por   la   inmortalidad   de   Unamuno,   la
preocupación   por   la   caducidad   de   lo   terrenal   de   Azorín  o   la   incredulidad   religiosa   de
Baroja.


B.      ESTILO: el aspecto más característico de su estilo es el rechazo de la expresión y de la grandilocuencia. Propugnan   el   retorno   a   la   sencillez   y   la   claridad   pero   sin   perder   fuerza   expresiva.   Tienden   a   la precisión léxica. Su discurso está lleno de expresiones subjetivas.
Propugnan   el   retorno   a   la   sencillez   y   la   claridad   pero   sin   perder   fuerza   expresiva.   


C.      CARACTERÍSTICAS GENERALESDE LA NOVELA DEL98
-Tienden a reflejar lo cotidiano.
-El autor está omnipresente, manifiesta sus ideas sobre lo tratado.
-El relato se centra en un personaje que focaliza la acción.
-Estilo sobrio.
-Preferencia por los relatos cortos.

III.                LOS NOVELISTAS DEL 98:

MIGUEL DE UNAMUNO: es el escritor más peculiar del 98 por su carácter crítico, independiente
y obsesivo. Su obra tiene un fuerte contenido filosófico. Las novelas más importantes de Unamuno
son  Amor   y   pedagogíaAbel   SánchezLa   tía   TulaNiebla San   Manuel  Bueno,  mártir.  Su   obra presenta varias obsesiones: el tema de España, la existencia y la muerte, la relación entre Dios y los hombres,   la   eternidad   y   la   nada,  la   fe,   etc.   En  Niebla,   una   de   sus  nivolas -así   las   llamaba   él   para nombrar esa peculiar forma de narrar- enfoca la relación entre el Creador y sus criaturas a través de un personaje, Augusto Pérez, quien se rebela contra su propio creador, el novelista, lo cual denota la lucha entre el hombre y Dios.
lucha entre el hombre y Dios.



PÍO BAROJA: es quizá el mejor narrador de su generación. Su tema principal es la protesta contra
la   sociedad   del   momento,   la   crítica   contra   la   hipocresía,   las   falsas   moralidades,   las   dolorosas injusticias y el progresivo aburguesamiento. 
Las   consecuencias   de   esta   actitud   serán   un escepticismo absoluto ante los aspectos religiosos y éticos del hombre y una presencia totalmente determinante de la acción en sus novelas.
Algunos   de   sus   libros   más   importantes   son   El   árbol   de   la   ciencia, Zalacaín el aventurero y Las inquietudes de Shanti Andía.


VALLE INCLÁN: es  uno de los  escritores  más  vanguardistas  del  momento.   Su  obra,  inicialmente modernista, evoluciona hacia esa creación tan particular llamada esperpento (aunque es quizá más notoria en el teatro, donde destacó con obras como Luces de Bohemia).  Su primera obra en prosa es Sonatas, en la que se presentan las memorias de un peculiar Don Juan. En 1926 escribe su segunda novela, Tirano Banderas, en la que intenta reflejar los usos lingüísticos y las costumbres de América a   través   del   retrato   de   un   dictador.   Esta   novela   inaugura   la   tradición   de   novelas   sobre tiranos latinoamericanos que en su momento se verán en autores como Vargas Llosa, Miguel Angel Asturias o Gabriel García Márquez (los tres, galardonados con el Premio Nobel de Literatura). Su última obra es El ruedo ibérico, trilogía incompleta de tema histórico.

AZORÍN: pretende que sus novelas sean un reflejo delicado y lírico de lo esencial de la realidad. Es
un  escritor minucioso,  del  detalle. Su preocupación  por  el paso  del  tiempo  se  percibe  en una prosa melancólica y fluida. Sus títulos más conocidos son La voluntad, Castilla, Antonio Azorín y Doña Inés. Pese a su intención narrativa, sus libros se aproximan más  al ensayo y  al libro de impresiones sobre el paisaje y las gentes.

jueves, 6 de diciembre de 2018

"Los viejos odios, las viejas hordas totalitarias de siempre" 





La imbecilidad urbanitas del animalismo está empeñada en prohibir la pesca en todas sus formas y variantes (incluida la acuicultura, que tantas posibilidades económicas cifradas en miles de puestos de trabajo ofrece a Canarias); la caza, también en todas sus variantes e incluso en el caso de que las piezas cazadas se destinen el consumo humano en centros asistenciales; la ganadería; el pastoreo; la apicultura; el arrastre con ganado; la colombofilia; la colombicultura; el silvestrismo; las carreras de galgos; la tauromaquia; las peleas de gallos; la crianza de aves de corral; los circos con animales; los perros y renos como fuerza motora para los trineos de esquimales, y las vacas y bueyes también como fuerza motora en las romerías; los dromedarios como atracción turística en Timanfaya (Lanzarote) y en Maspalomas (Gran Canaria); los zoológicos y acuarios; el adiestramiento de perros como lazarillos y para el rescate de personas víctimas de desgracias naturales... 


Dos de las últimas extravagancias de esta tropa de alucinados totalitarios, hijos del marxismo cultural y tontos útiles a los dictados del NOM, son estas: desterrar de nuestro acervo léxico expresiones como "matar dos pájaros de un tiro", "coger el toro por los cuernos", "fueron felices y comieron perdices", entre otras, por considerarlas ofensivas para la dignidad y los derechos de los animales; y dos, prohibir que los pastores usen perros para el pastoreo de sus ganados de ovejas y cabras; prohibición que llevaría fulminantemente a la ruina o desaparición definitiva de una práctica milenaria que acompaña al hombre desde antes incluso de aparecer el Neolítico y que, por ende, atesora tantos valores: humanos, históricos, éticos, ecológicos, rurales, antropológicos, económicos, familiares, religiosos incluso, asimismo artísticos... 


Con todo, del animalismo no quería ocuparme en este escrito, solo que valga lo que valga el apunte precedente. Y sí (ocuparme) de esto: como de costumbre, el seudosocialista, necio, sectario, mentiroso compulsivo y corrupto José Luis Ábalos, ante la debacle de la PSOEZ en Andalucía (convertida durante casi 40 años en cortijo particular de estos desalmados traidores al socialismo y a la clase obrera, convertida en un estercolero de corrupción clientelar socialista) y el espectacular ascenso de Vox, no tiene más argumentos que acusar al partido de Abascal de "facha, extrema derecha, fascismo...". Práctica que también perpetran el fraudulento e insustancial Pedro Sánchez (alias Falconetti según Jiménez Losantos, chulo puta y macarra según Enrique de Diego, indigente mental según el tinerfeño Pepe López) y la hipócrita omaíta Susana Díaz, la dueña del cortijo. 


Este que sigue es el sujeto Ábalos, vividor seudosocialista, farsante de tomo y lomo, retratado aquí y ahora por Enrique de Diego: 



He dejado que el sol se pusiera sobre mi estupor ante la cantidad de sandeces que has evacuado, José Luis Ábalos, en Paterna, mostrando tu supina ignorancia y tu superlativa hipocresía. Luego iremos a esa patraña de Paterna, otro engañabobos del pilla pilla presupuestario. Siendo del PSOE que es un partido en el que todos eran asesinos y genocidas y que ha dado algunos de los mayores criminales de la historia de España como Agapito García Atadell, Ángel Galarza o Santiago Carrillo no sólo tendrías que ser muchísimo más humilde, abandonando tu fatua flatulencia verbal, sino que deberías pasarte el resto de tus días pidiendo perdón a todos y cada uno de los españoles.

Dejo al margen lo que de chorizo tienes, con la sede de tu ONG; eres un completo inútil, como el chulo puta de tu jefe, ¡vaya par de dos! Antes de lanzar una medida política, soplagaitas, pedazo de incompetente, hay que estudiar los temas y moverse dentro del terreno de lo posible que es el que marcan las leyes. Lo de profanar la tumba de Franco no es más que el voluntarismo de unos acomplejados golpistas con pulsión de tiranos. Os habéis metido en un callejón sin salida, en un atolladero y vais a terminar entrando en el terreno del delito y se percibe en lontananza para vosotros ir a hacer compañía a Junqueras, al que tanto amáis. Así que ahora toca criminalizar a la familia Franco con la impronta chequista que nunca habéis abandonado. Has pedido a la familia Francohumildad”, cuando están dando un ejemplo patente de templanza, ante tanto desatino y tanta estupidez. Incluso te has atrevido, bocachanclas, a hacer referencia a su patriotismo, una virtud de la que tú, vendepatrias degenerado, careces por completo. “Por aprecio a la Patria”, has dicho. Mira, gilipollas, tonto de los cojones, a ver si te enteras de que los socialistas gobernáis en Valencia con un partido separatista pancatalanista como Compromís, que vais con vuestras vergüenzas al aire y con los pantalones y los calzoncillos bajos ante los separatistas catalanes y vascos, que habéis puesto a los pies de los golpistas a la abogacía del Estado, que estáis entregando a Navarra al separatismo sacando a la Guardia Civil de las carreteras, todo para cobrar a fin de mes y andar todo el día como los chorizos que siempre habéis sido en Falcon, incluso para ir de concierto.



Te has posicionado contra quienes “quieren reescribir la historia”. Ese eres tú y los tuyos. Por de pronto, deberías saber que el socialismo valenciano, eso del PSPV, se puso en marcha con franquistas chaqueteros. ¡Dejad de engañar a los niños! Antonio García Miralles, presidente del PSPV, fue el último jefe del SEU.
No eres ni tan siquiera un ignorante ilustrado, eres, Ábalos, un analfabeto funcional. Aprende un poco. Lee estas declaraciones del canalla de Francisco Largo Caballero, un pozo de odio que provocó la guerra civil. Largo Caballero, el Lenin español, ya el 8 de noviembre de 1933, en un mitin en Don Benito manifestó sin medias tintas su ambición totalitaria: “Queremos todo el poder; vamos a por todo el poder político. Tenemos que luchar como sea, hasta que en las torres y en los edificios oficiales ondee no una bandera tricolor de una República burguesa, sino la bandera roja de la revolución socialista”.


Miserable Ábalos, ignorante cum fraude, Dios quiera que tu partido, el más cleptómano, dañino, corrupto, golpista, guerracivilista y criminal de cuantos ha habido en la historia de España, se vaya yendo irremisiblemente por el sumidero de la historia, con más pena que gloria, y gente como tú o como la Susanita Díaz  se vaya al paro, por qué no, adonde van tantos pobres, no pocos de estos creados a mansalva por la proverbial incompetencia de partidos como el tuyo, Ábalos. 




Asimismo, también como de costumbre y con maneras sectarias, golpistas, guerracivilistas, chequistas, resentidas, destiladoras de odio y conspiradoras contra la legalidad institucional democrática cuando el resultado en las urnas contradice sus intereses partidistas, por lo común dictatoriales o totalitarios (como muestra un botón: Francisco Largo Caballero, el Lenin español: "El PSOE respetará la legalidad republicana solo en la medida en que tal legalidad coincida con sus intereses partidistas y revolucionarios; de lo contrario, iremos al enfrentamiento civil, a la guerra si es preciso, al declarado odio de clases al enemigo, que es la derecha y todo lo que esta implica o significa"), la extrema izquierda está que revienta, está que se sube por las paredes ante el exitazo de Vox en las recientes elecciones autonómicas andaluzas.



De modo que una vez más, la imbécil necedad de los comunistas e izquierdistas más sectarios y recalcitrantes sigue vociferando que "Partido Popular, Ciudadanos y Vox son el nazi-fascismo, la extrema derecha, la avanzada del imperialismo en España contra la revolución siempre pendiente de la clase obrera"...


Desde luego, si no fuese muy grave por demencial y estúpido el análisis de la realidad llevado a cabo por estos descerebrados seguidores de la ideología más criminal de cuantas ha habido en la historia de la humanidad, sería para descojonarse de la risa por todo lo que dicen: excusan al abyecto criminal genocida Santiago Carrillo, o al no menos abyecto y psicópata Ernesto  Che Guevera, o celebran la "rehabilitación" del asesino genocida y golpista contra la legalidad republicana Luis Companys (pocos personajes tan abyectos y siniestros como este en la saña en asesinar a fieles católicos en Cataluña, casi siempre con un sadismo atroz inimaginable -se dieron casos de monjas, curas, seglares y religiosos atrozmente torturados cuyos restos mortales acabaron siendo echados a los cochinos-, durante la Segunda República y sobre todo durante la Guerra Civil), y empero pontifican y pontifican que "Vox, PP y Ciudadanos son la extrema derecha nazi-fascista, el neofraquismo", cuando lo cierto es que Ciudadanos es totalmente socialdemócrata, laicista y globalista en su ideario, aunque en política económica sean liberales.




Menudos paquetes: sigan ustedes con su ignorancia sectaria de comemierdas completamente negados a las cosas de Dios... Desde luego, es difícil ser más sectarios e imbéciles: enemigos de Dios, de Cristo, de la Iglesia, de España...y de la clase obrera, pues el comunismo no dignifica a la clase trabajadora, ¡mentecatos!, muy al contrario, toda vez que los Castro, Hugo Chávez, Maduros y cía de turno humillan a los pueblos que tienen la desdicha de sufrir a tales megalómanos, para acabar enriqueciéndose ellos en el poder.


Y cómo no, no podía faltar: hordas vinculadas a Podemos, a decir verdad instigadas por su líder (para magistrales analistas de la actualidad de la talla de Federico Jiménez Losantos, César Vidal, Enrique de Diego o Roberto Centeno, un sinvergüenza de tomo y lomo este Pablenín, amén de farsante, vividor, totalitario y casta nuevo rico), ya han hecho acto de aparición pública y callejera al grito de "Vox fascista, Vox extrema derecha, abajo los nuevos fascismos..."



Nada de qué extrañarse: "Son la mugre, la basura, la escoria de la sociedad", en palabras del comunicador tinerfeño Pepe López, en efecto directamente referidas a la asquerosa mugre podemita con sus infumables Juan Carlos Monedero (este miserable y pordiosero intelectual ha acusado a Vox del crimen horrendo de la joven profesora zamorana Laura Luelmo, cuando lo cierto es que si en el Código Civil español hubiese vigente la cadena perpetua que propone un partido como Vox para los casos de violadores y asesinos, el mortal verdugo de la jovencísima, llena de proyectos de vida y guapísima Laura Luelmo no habría estado suelto y...), Echeminga Dominga alias Echenique y cía de turno. El PSOE en Andalucía (ojo al dato, nada menos que el PSOE, tal vez el partido más corrupto, golpista, guerracivilista, criminal, conspirador y cleptómano de cuantos ha habido en la historia de España) ha llevado a la región más poblada española al penúltimo lugar en índices de desarrollo económico, solo por delante de Extremadura y muy cerca de Canarias (también en el pelotón de cola en índices de desarrollo), salpicándola con casos de corrupción extrema como el asunto de los ERES o el gasto de dinero de las arcas públicas en fiestas y orgías con prostitutas.



Solo que tal drama parece importar lo más mínimo o ciertamente muy poco a todas estas voces y hordas de independentistas o separatistas (también en Canarias), comunistas e izquierdistas de toda ralea (incluidos casi todos los progresaurios eclesiales, también llamados progreeclesiales: dizque católicos y católicas que, de tan progres que se confiesan y reconocen, comulgan más con los ideales del izquierdismo que con los genuinamente católicos), progres o secularistas, enemigos de Dios, de Cristo y de su Iglesia, enemigos de los valores de la civilización cristiana. Porque ya por toda España berrean que Vox es extrema derecha, fascismo, neofranquismo, facherío…Resultado de imagen de partido podemos


Sectarios e indocumentados, necios a más no poder, y cuyos únicos argumentos consisten en el insulto, el desprecio, la acusación gratuita (dar mamporrera difusión a los lugares comunes del pensamiento políticamente correcto y del laicismo más beligerante) siguen contando con el beneplácito y el aplauso de casi todos los medios de comunicación, instituciones y partidos políticos, vendidos o plegados a los dictados globalistas del Nuevo Orden Mundial. En verdad, sus argumentos progres (insisto, propios de comunistas, izquierdistas, independentistas...) son tan deficientes e infundados, que ni vale la pena entrar a debatir con semejantes energúmenos.




Porque no van más allá del tópico, de la injuria, del acoso, de la marrullería, del totalitarismo de corte leninista-estalinista. Y lo único que obtiene uno de todo intento de diálogo con esta peña es que te acusen, más pronto que tarde, de "fascista, neofranquista,  extremista de derechas, facha..."



No están en la verdad; están en el eje del mal. Por esto mismo en toda Europa tal vez sea por lo que analistas tan prestigiosos como César Vidal, Roberto Centeno o el propio Enrique de Diego pronostican que la izquierda va de culo, lenta pero implacablemente, toda vez que sus mentiras, sus bulos, sus fabulaciones y sus cantos de sirena engañan cada vez a menos personas. De manera que Dios quiera que de un partido como el PSOE, que ha sido en Andalucía durante casi 40 años una maquinaria de corrupción clientelar, no quede, más pronto que tarde en España, ni rastro de sus siglas.



6 de diciembre, 2018. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, educador, escritor, bloguero, militante social.

lunes, 3 de diciembre de 2018

LA POESÍA DE PRINCIPIOS DEL XX (R. Darío, A. Machado, J. R. Jiménez...)
 
 
EL MODERNISMO: GENERALIDADES. ESPACIO Y TIEMPO. MODERNISMO Y 98. EL MODERNISMO: CARACTERÍSTICAS. INFLUENCIAS. TONO Y ACTITUD. LOS TEMAS. ESTILO Y MÉTRICA. EL MODERNISMO: AUTORES: INTRODUCCIÓN (RUBÉN DARÍO, ANTONIO MACHADO, JUAN RAMÓN JIMÉNEZ).
 
 
EL MODERNISMO (GENERALIDADES: ESPACIO Y TIEMPO): se denomina así al movimiento literario nacido en Hispanoamérica en el último cuarto del siglo XIX y difundido en España por Rubén Darío a raíz de la publicación de su libro Prosas profanas (1896). Aunque su periodo de auge fue breve -pues sus logros se pueden considerar agotados hacia 1915- su importancia fue decisiva para la evolución de la poesía española ya que supuso una renovación total de la misma. Fue, sobre todo, un movimiento poético, aunque pueden verse ejemplos en novela y teatro, y asimismo hubo una pintura modernista, un arte modernista en general, incluso en música.
 
 
MODERNISMO Y 98: debe recordarse que entre Modernismo y 98 no se da una separación absoluta. Hay autores, especialmente en los primeros años, que comulgan de las características más genuinas de ambos movimientos. Se habla de Modernismo, en una acepción general, como la versión hispánica de la crisis artística y espiritual europea de finales del siglo XIX, dentro de la cual podemos hablar de orientaciones diversas: una que se inclina hacia una literatura de evasión y elitismo  (el Modernismo en sentido estricto) y otra que se caracteriza por un temperamento más crítico y radical, a la que la crítica especializada denomina Generación del 98.
 
 
II. EL MODERNISMO (CARACTERÍSTICAS A. INFLUENCIAS): con el Modernismo se dan a conocer en España movimientos literarios extranjeros como el Parnasianismo y el Simbolismo franceses (Mallarmé, Rimbaud, Baudelaire), el decadentismo italiano e inglés (D’Annunzio, Oscar Wilde) así como la recuperación, con la mediación de la poesía de Rubén Darío, de la poesía romántica española y francesa con autores como Víctor Hugo o el mismo Bécquer.
 
TONO Y ACTITUD: la literatura adquiere un aire aristocrático que desdeña lo vulgar o cotidiano y se consagra a la exaltación de la Belleza. El escritor adopta un estilo de vida acorde con su concepción del arte: la bohemia. Desprecia el sentido comercial y burgués de la vida.
 
LOS TEMAS: dos líneas principales se distinguen en el Modernismo, ambas unidas por la huella del Romanticismo: línea escapista, desde luego muy representativa del Modernismo. En esta, el poeta se refugia en mundos raros, exóticos o antiguos (se refugia en su "torre de marfil"). No hay límites geográficos si admiten una ambientación hermosa. el erotismo y las conductas amorales también aparecen con frecuencia. Y asimismo la llamada línea íntima: permite traslucir el malestar del poeta con lo que le rodea. Hay un deseo de plenitud irrealizable, nostalgia, desasosiego, paisajes otoñales, crepusculares, jardines, etc.
 
 
ESTILO Y MÉTRICA: los escritores explotan todas las posibilidades que el lenguaje les ofrece para conseguir la belleza. El color es un elemento fundamental. La adjetivación cromática es muy intensa. Hay mucha musicalidad en el verso, mucha sonoridad, mucho ritmo. El léxico es rico, variado. son abundantes las aliteraciones, las sinestesias y las imágenes audaces. En cuanto a la métrica, el Modernismo es una movimiento que combina metros tradicionales con otros poco usados hasta entonces como el alejandrino o el eneasílabo. Se busca la variedad y la innovación estrófica.
 
EL MODERNISMO (AUTORES): las figuras de la poesía modernista en España son, además de Rubén Darío, Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez, dos poetas que después evolucionaron hacia líneas distintas y alejadas de este movimiento. Otros representantes destacados son Manuel Machado, Eduardo Marquina y Francisco Villaespesa, Tomás Morales, Amado Nervo...
 
RUBÉN DARÍO: fue el creador e impulsor del Modernismo en España. Es de origen nicaragüense. Su primer libro fue Azul (1888), mezcla de verso y prosa. Con Prosas profanas (1896) creó el modelo de poesía que imitarían sus seguidores. Este modelo sigue presente en Cantos de vida y esperanza (1905), aunque ya se perciben elementos que se separan de la línea frívola y escapista del movimiento, de modo que comienza a ahondar en problemas humanos universales.
 
ANTONIO MACHADO: nació en Sevilla en 1975. Estudia en la Institución Libre de Enseñanza. En 1899 viaja a París. A su regreso marcha a Soria como catedrático de Instituto. Allí conoce a la joven Leonor Izquierdo, con quien se casa. En 1912 muere su esposa. La desolación del poeta es enorme. Intenta huir del recuerso trasladándose a Segovia y a Baeza. En 1927 conoce a Pilar Valderrama, la Guiomar de sus poemas. Le sorprende la Guerra Civil en Madrid y debe pasar a Francia ante el avance de los nacionales. Muere en Colliure en el 39. Los grandes temas de Antonio Machado son la intimidad, los recuerdos, el paisaje castellano, la preocupación por España, el paso del tiempo, etc. Los inicios machadianos son próximos al Modernismo en la métrica, el léxico y las imágenes, como podemos ver en Soledades (1903). El Machado más característico aparece después en Campos de Castilla (1912). Junto al paisaje soriano, la reflexión sobre los males de España y la descripción de personajes anónimos son habituales, lo cual le sitúa en la órbira de las preocupaciones de la Generación del 98.
 
 
JUAN RAMÓN JIMÉNEZ: nació en Moguer (Huelva). Abandonó sus estudios de Derecho para dedicarse a la poesía íntegramente. Al estallar la Guerra Civil salió de España. Su poesía fue variando desde su inicial vinculación con el Modernismo hasta la creación final de una obra personalísima vinculada con la poesía pura y la estética del silencio. La primera etapa, calificada por él mismo como sensitiva, está inspirada por el modernismo: metros breves, musicalidad, ambientación, jardines, crepúsculos, etc. Todos ellos se dan cita en Arias tristes (1903), Jardines lejanos (1904) y Baladas de primavera (1907). Por entonces compone también su famoso libro de prosa poética Platero y yo (1914). Los años posteriores le llevan a una etapa más intelectual, representada por Diario de un poeta recién casado (1916). Estamos en la senda de la poesía pura. Incorpora elementos ajenos hasta entonces al poeta como el mar o las calles de Nueva York. La tercera etapa o etapa suficiente es la desarrollada en el exilio. Su autoexigencia se acentúa. Los libros de esta etapa son La estación total (1946), Dios deseado y deseante (1949), además del extenso poema Espacio (1954). Recibió el Premio Nobel de Literatura.

jueves, 15 de noviembre de 2018

TEMA 12. CARACTERÍSTICAS DEL TEXTO PUBLICITARIO 


En el cine, la radio, la televisión, la prensa, el Internet, la calle... recibimos continuamente mensajes publicitarios. Muchos nos incitan al consumo; otros, en cambio, no invitan a adoptar determinadas actitudes, como cuidar el medio ambiente o conducir con prudencia. La publicidad es una forma de comunicación persuasiva que pretende informar y, sobre todo, convencer a los destinatarios para que actúen de una forma determinada. En definitiva, podemos decir que la publicidad pretende conseguir una serie de objetivos: Convencer. ♣ Desarrollar o modificar actitudes. ♣ Provocar ♣ necesidades. Inducir ♣ a realizar acciones de compra. 


CARACTERÍSTICAS GENERALES: el lenguaje publicitario se caracteriza, como es lógico, por el predominio de la función conativa o apelativa sobre todas las demás, ya que su finalidad última y casi exclusiva es atraer la atención del receptor hacia el producto que se anuncia. Pero también tiene una gran importancia la función fática, ya que el anuncio debe mantener la atención del consumidor potencial. También puede darse la función estética (o función poética) en el sentido de crear mensajes que produzcan extrañeza y sorpresa en el lector a través de recursos estilísticos. Son mensajes unidireccionales emitidos sin que el receptor pueda responder en el acto. 

La publicidad crea estereotipos sociales basados en valores que los publicistas consideran atractivos para los compradores. La publicidad contemporánea se basa en la sugestión emocional más que en la racional; es cada vez más connotativa. Los mensajes publicitarios combinan códigos acústicos, icónicos y verbales perfectamente cohesionados hacia un mismo objetivo. El lenguaje publicitario tiende a la innovación constante. Tiende también a la economía informativa, lo que explica la brevedad de los mensajes y su estilo condensado y nominal. 


ALGUNOS RASGOS LINGÜÍSTICOS: los rasgos que caracterizan el lenguaje utilizado por los anuncios podemos clasificarlos en tres grupos: rasgos morfosintácticos, semánticos y retóricos. Rasgos morfosintácticos: uso del eslogan o frase simple e impactante asociada al producto que pretende ser fácil de memorizar por parte de los compradores. Estructuras sintácticas simples (yuxtaposición, coordinación) o bien comparativas. Rasgos léxico-semánticos: Connotación. Normalmente de prestigio, bienestar, éxito, belleza, elegancia, moda, clase social y, sobre todo, sexo. Dependiendo del tipo de receptor buscado así será la connotación empleada: "¡Qué bien se queda invitando con CARLOS III!". Los tiempos verbales más corrientes son el imperativo, el presente y el futuro: "Ponga un SONY en su vida". - Uso de palabras latinas, griegas o en lenguas extranjeras para la denominación de marcas por sus connotaciones de calidad: LOEWE, ARIEL, MARIE BRIZARD, etc. Uso de tecnicismo y términos científicos o pseudocientíficos: Detergente biodegradable, cosmético con oligoelementos, bacilo L-Caseei Inmunitas... Creación de neologismos mediante la composición, la derivación o la acronimia. Recursos retóricos: implicación del receptor, lo que conlleva el uso del imperativo, de los deícticos y de reiteraciones así como el uso de la gradación de los adjetivos en grado superlativo: "GILLETTE, la mejor hoja del mundo", "Blancura sorprendente, detergente superrevolucionario". Juegos de palabras basados en los valores polisémicos de las mismas: "La radio es COPEración", "Fanta, fantástico refresco", “Estilo. ESTOLA". - Uso de onomatopeyas: "psss...glu, glu, glu, glu...aaah" (anuncio de un refresco) - Fórmulas imperativas: "No lea este anuncio", "Invierta en música". -. Metáforas: "La nueva gasolina de BP enciende el corazón de su motor", "El último diseño de TITO BLUNI se lleva en la piel". -. Paradojas: "MÁLAGA VIRGEN, un vino de años que no tiene horas". - Empleo de anáforas, reduplicaciones, redundancias: “Este es un anuncio pro-tegido...profesional...pro-bado...pro-gramado...pro-ximo" (PROSESA, empresa de seguridad privada), "Dos veces al día. Dos veces al año" (pasta de dientes). - Rasgos fonéticos y fonológicos: uso de rimas: “REXONA, no te abandona”. Uso de aliteraciones y paranomasias: “Solo algo tan noble podía ser tan bello”. 

Como vemos, la publicidad recurre a todo tipo de recursos lingüísticos y gráficos para conseguir su propósito: vender el producto.