Propiamente hablando, los únicos que han dañado la unidad visible de la Iglesia son los protestantes, porque la han abandonado, la Iglesia, la única fundada por nuestro Señor Jesucristo, dando lugar, a la luz o por causa del libre examen de las Sagradas Escrituras auspiciado por Martín Lutero, a un cisma y a innúmeras herejías y a otras tantas sectas. Sin embargo, el papa Francisco ha hablado, ante los luteranos suecos con los que conmemora el 500 aniversario de la Reforma (1517-2017), de la implicación de los católicos en el daño que afecta a esa unidad visible. Y lo hace dando a entender que los luteranos también pertenecen a la única Iglesia fundada por Jesucristo, ¡cómo es esto!
Mi madre, ¿cómo entender esta posición teológica y eclesiológica pontificia? El papa Francisco ha predicado parte de la verdad católica en su reciente viaje conmemorativo a Suecia (ha manifestado luminosas verdades de la fe de la Iglesia que sí pueden favorecer un diálogo ecuménico desde la verdad), solo que Francisco se expresa sobre la comunidad luterana en términos ambiguos, heterodoxos y equívocos que colocan a la llamada Iglesia Luterana de Suecia en pie de igualdad con la Iglesia católica, ¡por Dios!, cuando esto no es cierto, es herético; es contrario a la eclesiología del Concilio Vaticano II y a la de la Dominus Iesus, documento del tiempo del pontificado de Juan Pablo II y de Joseph Ratzinger como prefecto de la Congragación para la Doctrina de la Fe y que tantas ampollas e incomprensión y rechazo encontró en muchos círculos protestantes, con los que quiso solidarizarse, cómo no, el incombustible Hans Küng, el teólogo prócer de la progresía contestaría dizque católica.
En definitiva, el papa Francisco se aparta claramente del único sentido que para la Iglesia católica debe tener el ecumenismo: la permanente exhortación a que vuelvan al seno de la llamada Esposa de Cristo, todos los que o se han marchado de la Santa Madre Iglesia siendo bautizados católicos, o han nacido en comunidades protestantes y en estas han sido educados en la fe.
Y en cuanto a la afirmación pontificia de que es más lo que nos une que lo que nos separa… Nos une la fe en Cristo, ciertamente, como el Señor, el único salvador de la humanidad, y el bautismo nos une, a menudo el único sacramento que reconocen las sectas protestantes. Pero hay teologías tan distintas entre la Iglesia católica y el resto de comunidades surgidas de la Reforma, hay eclesiologías tan incompatibles, hay incluso aspectos antropológicos muy nucleares que divergen, hay tantas diferencias doctrinales por causa de la labor de tijera de poda de Lutero que…
Que además sorprende esto: los cristianos protestantes de corte “ortodoxo” y no liberal (comunidades conservadoras de cuño evangélico y pentecostal) no tienen ningún interés en el ecumenismo con la Iglesia católica, que no en balde son casi unánimemente sectariamente anticatólicos; son principalmente las tendencias ultraliberales surgidas en el seno del llamado cristianismo reformado las que sí parecen estar interesadas en el diálogo ecuménico con la Iglesia católica, pero ¿tal diálogo es porque en verdad anhelan una vuelta a casa, al seno de la Iglesia, o porque esperan de esta una mayor comprensión hacia opciones claramente antibíblicas como son el aborto, la homosexualidad…? Estas comunidades cristianas protestantes liberales, en verdad se alejan tanto de la doctrina cristiana para abrazar los modos y costumbres mundanos que vienen a ser como una prolongación de la ideología secularista enarbolada por el Nuevo Orden Mundial. O dicho así: la llamada Iglesia Luterana de Suecia va camino de desaparecer porque “el árbol se conoce por sus frutos”, esto es o lo que es lo mismo, la Iglesia Luterana Sueca se descompone de mera apostasía de sus muy escasos miembros y “miembras”, no pocas de estas lesbianas, proabortistas, secularistas… ¡Qué pasada más grande!
De manera que encima o para más inri, estas comunidades protestantes liberales que se ha encontrado el papa Francisco en Suecia son prácticamente estériles, están casi muertas del todo, en ellas no hay militancia cristiana ni por el forro, nada: sobreabundancia no de la gracia santificante sino del secularismo más radicalizado. ¿Y entonces? Lo advierte el historiador italiano y apologeta de la fe católica Roberto de Mattei en su artículo "500 años después, de rodillas ante Lutero" (publicado en la bitácora Adelante la Fe, 3 de noviembre, 2016): "Los luteranos buscan en el ecumenismo un soplo de vida, y la Iglesia católica no advierte en dicho abrazo el hálito de la muerte".
Todo esto es asombroso y le deja a uno un poso de perplejidad que no está ni en los escritos.
3 de noviembre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, escritor, educador, bloguero, militante social.
3 de noviembre, 2016. Luis Henríquez Lorenzo: profesor de Humanidades, escritor, educador, bloguero, militante social.
No hay comentarios:
Publicar un comentario